我对明史感兴趣，还是源自去年热播的电视剧《人民的名义》,剧中的高小凤仅仅恶补了一本《万历十五年》就拿下了擅长功夫太极的职场老手--汉东省委书记兼政法委书记高玉良。

 

这书本究竟讲了什么？我带着种种疑惑，细细读完了黄仁宇先生的这本既有趣又不乏深刻的历史书佳作，从中受益匪浅、感触颇深。

 

 

 

坚硬的石头

张居正的风格就像一颗坚硬的石头，为了自己的伟大梦想，坚强而悲壮。自己就像处于改革的烈焰之中，而内心却有一种冰寒彻骨之感。他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。他敢于改革、敢于创新、不惧风险、不怕威胁，是一个伟大的改革家。

 

然而这样一个大明王朝的功臣，死后却遭清算。为何？张居正居而不正，身居高位，一手遮天、独断乾纲，凡是他满意的官员都得以提拔，凡是他不喜的官员基本都被流放，他是万历的老师，却也是他的臣子，为人臣者超越了臣子的本分，必然引起皇帝的不满。

 

张居正的悲惨命运告诉我们一个什么道理？那就是职场是有规则的，是个讲政治的地方，凡事要知进退，适可而止，看待问题要把握全局，站在一定的高度上去思考问题，不要因为“隧道视野”带来的偏见而引起失误。

 

 

  水润的智慧

申时行就像柔润的水，以水的智慧，润物细无声的化解帝国内部的各种矛盾。申时行是个审时度势的人，是个把时局看透的人，他深知帝国内部的矛盾不可调和，所以只能采取这种折中的方式，不求有功，但求无过。

 

王世贞评价申时行“不近悬崖，不树异帜”。每个人的格局不仅取决于自身看世界的方法，也取决于世界对他的反馈。在中国历史上，申时行并不显眼，但与他类似的官员数量可能最多。

  

张居正与申时行的执政理念是相差较大的，如果从性格色彩学上来分析，张居正霸气外露、不达目的誓不罢休，是典型的黄色；申时行中庸之道、以自己的智慧圆滑的解决各种矛盾，是典型的绿色。

 

在一个企业中，究竟是什么样的领导风格是最合适的？个人见解，还是要根据企业的具体情况而定，初创期的企业或者企业正面临重重危机的时候，建议启用黄色为主导的管理者；而当企业处于稳定发展阶段，则建议启用以绿色为主导的管理者。当然，任何事情都不是绝对的，企业所处的环境也是复杂多变的，切忌生搬硬套、亦步亦趋。

 

 

  孤独的行者

戚继光的孤独在哪里？他首先孤独在明朝是一个重文轻武的时代。黄仁宇提出了一个很有意思的观点，就是为什么处于鼎盛的明朝不去攻打正四分五裂的日本，反而让日本打到了明朝。我的个人看法是，土豪不会打劫穷鬼，只有穷鬼才会打劫土豪。

 

黄仁宇先生仔细分析了明朝的军事制度，提出了他的见解。就是明朝的军事制度不足以应对一场对外战争，尤其是后勤保障。其次，明朝的将领选拔制度几乎是世荫制，这让明朝中后期的名将尤其难得。明朝只需要打赢一场战斗的勇将，而不需要戚继光这样具有运筹帷幄能力的统帅，这是戚继光孤独的第二个原因。

 

  对于我们每个职场人来说，选择适合自己的平台是非常重要的，领导风格怎样？是否同频？企业文化如何？是否符合自己的价值观？员工的层次如何? 是否交流顺畅？这些统统都要进行深入分析，否则你只能跟戚继光一样，成为孤独的行者，纵有万般豪情、凌云壮志，终究只能一生平淡、怀才不遇。

 

 

  道德的卫士

海瑞，道德的卫士，古怪的模范官僚。他全然无视官场的潜规矩，他极端的廉洁，他极端的诚实，有着道德上的洁癖。这样的人，就是古代社会最推崇的道德样板。但就是这样的海瑞依然无法挽救明朝的社会。

 

原因不是道德无用，而是道德无法推广。固执于道德的海瑞终其一生都在同僚的怪异眼神里度过，他成为了一个古怪的模范官僚，而不是一个能够孵化更多海瑞的原型机。所以黄仁宇先生用海瑞道德完备与备受指责两个看似矛盾又合理的现象相互交叉叙述来完成了这一篇，再一次论证了道德于政府管理上的无力。

 

 而实际上，并非每个人都想成为道德楷模，道德标杆在一定程度上反而会起到相反的作用。

 

 

《万历十五年》中的每个人物都是富有争议的，每个人都有一套属于自己的生存方式，职场如战场，战场讲究象棋原则：象棋中的老“将”是不能出来的，它告诉我们一个人要有自己的原则。他的“士”和“象”是不进攻的，告诉我们有时候防守是一种本能，有时候退下来去做防守可能也是人的一种追求。

 

中国象棋的真正魅力不在于进攻，而在于防守，不在于去战胜别人，而在于按照兵法上讲的“先为不可胜，以待敌之可胜，胜兵先胜而后求战”的道理。

 

《万历十五年》通过几个人物的悲剧人生，提出了其问题的根本症结，是整个封建制度造成的，悲剧色彩与中国人的文化基因有关，重礼仪、道德，不崇尚冒险、创新，于是这种悲观情绪移入基因。

 

《万历十五年》全面地展示了明代后期万历年间从皇帝到官员国家暗藏的症结，显示了在落后的制度里无论怎样的个人，身处在何等位置，做出怎样的努力，无论是他个人，还是他所想改变和摆脱的社会环境，都被沉重的制度牢牢禁锢着，让个人成为了这制度的牺牲品。

 

历史就像一副棋盘，每个棋子都能在其中找到属于自己的位置。每个棋子又都在这幅棋盘上博弈，跟体制的博弈、人的博弈、伦理道德的博弈、文化的博弈，而分寸就像分水岭一样，轻而易举的将资质相似的人分为少数卓越精英和多数平庸之辈，前者主宰了命运，后者随波逐流。不知《人民的名义》里的功夫太极高玉良,他给自己定位的是哪颗棋子呢？